法国《20分钟》报近日报道，寻根越来越多的把握法国人热衷于访祖寻根。法国现有350家民间“寻根团”，前行约有7万名注册会员，寻根最著名的把握寻根网约有40多万名业余寻根发烧友，其中很多是前行年轻人。

　　访祖寻根，寻根说到底是把握想弄清楚“我从哪里来”的问题。现在，前行这发自生命本体的寻根追寻在很多国家成为一种令人关注的社会文化现象。在英国，把握每年有2200万人次登陆国家档案馆的前行网站，查找与自己家族背景有关的寻根资料，1/3的把握英国人开始寻根。

　　寻根也是前行世界文坛永恒的主题。以马尔克斯《百年孤独》为代表的拉美魔幻现实主义关于印第安古老文化的阐扬，川端康成具有东方风味的现代小说，都表现出强烈的文化寻根意识。在中国，不仅民间出现续写家谱热，文坛也出现寻根文学。

　　在一定意义上说，寻根是由内心世界的迷茫引起的。不知道自己“从哪里来”是现代人的通病，在急剧现代化和已经现代化的国家尤其如此。文化的多样性被扑面而来的现代化整合成了一张张相似的面孔，独立的个体迷失了，构成生命底蕴的精神消逝了。而波涛汹涌的全球化大潮又加剧了这个消磨个性和民族特质的趋势。一些国家着力保护濒危文化和习俗，也是全球化时代下的护根举动，它与寻根具有同样的意义。

　　每个人的一生，都是一段历史；而每个家族背后的故事，都和深不见底、遥不及边的历史紧密相连。探寻自身的来龙去脉，表达对先辈和传统的眷顾和尊重，用祖先的经历和值得骄傲的过去来定位自己、护卫自己，激发自己的生命能量，这大概是引发越来越多的人痴迷于自己家族历史的第一要素。

　　在现实中，寻根问祖还可以引发更深入的历史反思，启发更深刻、更自觉的历史觉醒。2006年6月，第一个将非洲黑人贩卖到美洲为奴、受封爵士勋位的英国人约翰·霍金斯的直系后代，37岁的安德鲁·霍金斯来到冈比亚。这里是他祖先掠夺黑奴最多的地方。安德鲁出现在当地举行的一个国际盛会上。他身缚铁链，和另外20名白人志愿者一起跪在25000名非洲人面前，为自己祖先的罪行道歉。他们长跪不起，全场沉默良久。参加盛典的冈比亚副总统上前将他们扶起。这是个体寻根后直面历史的一次行动，发人深思。

　　寻根问祖、追溯过去，对一个国家而言，传递的是对历史的责任和担当，它在潜移默化中唤起我们的自觉和良知。2006年5月10日是法国第一次纪念“奴隶解放日”。他们通过法案，向全世界承认，有法国人参与其中的奴隶贸易犯有“反人类罪”。面对曾犯下的历史罪恶，有些国家掩盖或歪曲历史，而有些国家是直面错误、追问责任、警醒未来。两种不同的“寻根”态度也注定会写入历史。只有实事求是的历史观才能促进时代的进步，才能在瞬息万变的现代社会中更好地把握未来前行的方向。

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